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martes, 22 de abril de 2014

¿ QUE ES Y PARA QUE SE CREO EL LLAMADO“ANTICOMUNISMO” ?

                       Bertolt Brecht , poeta, dramaturgo, y excelente pedagogo marxista, en uno de sus escritos dice:
               “El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales” (1)


              Y menciono al “analfabeto político” porque el “anticomunista” también pertenece al mismo grupo de analfabetos políticos, victimas todos ellos de su incapacidad de ver y entender con criterios propios la realidad sociopolítica que les rodea
                                                       
           



 Sin embargo en esta rotunda definición hay una importante aclaración que es necesario hacer, y es la pertenencia a una u otra clase social, que objetivamente, debería ser la que determina la ideología que le corresponde, pero no es así,  porque, no olvidemos que las ideologías o creencia de los individuos  generalmente son determinadas por la clase dominante  del establishment de  turno
           Es decir que en la sociedad donde impera el estatus capitalista, es la burguesa la clase social dominante y es tambien la que ha generado, y genera la ideología dominante  (en constante cambio en sus formas) en base al desarrollo y la defensa de sus propios intereses políticos, económicos, religiosos etc.  Y  también y por ser la clase dominante es también la que impone su constitución, sus leyes y absolutamente todas aquellas formas modas y modales que se impondrá como dominantes y hegemónicas en la sociedad por ellos controlada.
             Y esta clase burguesa en el poder siempre se impondrá por sistema ,dominando y desentendiéndose de los intereses de la clase trabajadora, a la que atenderá solamente y en función de  su capacidad  de respuesta a sus imposiciones y atropellos. No es casual pues que el Sistema se esfuerce en neutralizar esta capacidad de respuesta con sus técnicas de alienación y despolitización para crear “analfabetos políticos,  induciéndoles a un presunto “apolíticismo” que no es otra cosa que una forma pasiva de aceptar el Status del Sistema, adormecidos en el conformismo, y en un  implícito anticomunismo
             Estas formas y actitudes forman parte de esa ideología burguesa que pretende siempre relegarle al trabajador al nivel de meros asimiladores de su producción ideológica alienante, y a su exclusiva condición de productores y consumidores de mercancías, esforzándose siempre en alejarles del conocimiento y del contacto con aquellos agentes o partidos políticos que de verdad se  interesan con la clase trabajadora en clave de su condición de clase social y de su liberación
              De  esta forma, un rico y poderoso burgués encajaría a la perfección en la ideología  anticomunista, no por  su coherencia sino que porque le interesa en función de sus intereses. No podría ser de otra forma puesto que su status clasista y de explotador del trabajador es la base de su enriquecimiento, pues este está basado en la apropiación del capital generado por el trabajo a cambio de dar al trabajador un ridículo salario en proporción al valor que genera. Y así es coherente que reniegue  rotundamente del comunismo.
                Y sin embargo, para  un trabajador por cuenta ajena  su ideología coherente y acorde con su condición de trabajador explotado, seria aquella ideología que le valorice y restituya la totalidad del valor de su trabajo. Y con el comunismo lo seria por partida doble, en forma de un  salario más justo y por las prestaciones sociales que recibiría en un Estado Socialista, pues habría más riqueza a distribuir una vez desaparecida la plusvalía absorbida por el capitalismo parasitario y especulador.
               Este racionamiento lógico, que ha sido distorsionado y manipulado durante siglos, aparentemente ha perdido su valor consciente en muchos trabajadores, pero no así su  vigencia y racionalidad, que surgirá cuando la consciencia de clase aflore entre las masas trabajadoras como una tromba transformadora  
              Y si desprecia esta ideología es porque  ha sido manipulado y engañado por el Sistema, estimulando sus instintos primarios del egoísmo individualista, que le ha impedido llegar al  conocimiento objetivo de su realidad, para que  ignore su condición de pertenencia a la clase trabajadora donde se halla su identidad, su fuerza, y su “Conciencia de Clase”,  y también le ha negado el conocimiento de sus auténticos intereses y posibilidades en el mundo del trabajo y  de la sociedad y en la construcción de una sociedad socialista  infinitamente  más justa y humana 
         Ha sido víctima de la ideología dominante, que machacona, insistente y omnipresente moldea su cerebro, mejor sería decir, vacía  su cerebro de  todo atisbo de cordura, criterio, y racionalidad, siendo la base de su efectividad la machacona repetitividad de tópicos tendentes, no a convencer sino que a intoxicar y provocar sentimientos de repulsa y odio  hacia el concepto emancipador del socialismo o comunismo,  al que previamente lo han deformado, satanizado y vilipendiado hasta  extremos infinitos.   
         
             No es por casualidad que Josep Goebbels el ministro de propaganda nazi, utilizo la mentira de sus estereotipos  repetida miles y miles de veces para establecer las “verdades” ideológicas que sustentarían el III Reich. Y tampoco es casualidad que su mayor enemigo siempre fue el comunismo, y concretamente la URSS materializada en la Gran Rusia, dejando aparte el  antisemitismo de Hitler como su obsesión particular y tras la derrota de este y la posterior “Guerra Fría” desatada por Occidente contra el comunismo de la URSS, la sobredimensión que se le dio a un mediatizado y exagerado “holocausto” judío, desgargante e inhumano ciertamente, pero  insignificante comparativamente con el intencionadamente ignorado holocausto ocurrido con el pueblo ruso por su  naturaleza de ser precisamente comunista ( veintidós millones de rusos sucumbieron victimas del odio nazi al comunismo lo atestiguan) con el fin de contrarrestar y minimizar  empatías hacia la causa del comunismo, que pudiesen anular las tremendas campañas mediáticas de  todo tipo, desencadenadas con la llamada “Guerra fría” que la totalidad de los estados occidentales desencadenaron  contra el comunismo internacional con la intención de mitigar  y desprestigiar su influencia.    
         Al contrario de ser “anticomunista”, ser comunista significa serlo por convicción, el resultado fruto del conocimiento, porque la filosofía marxista es como una herramienta para el conocimiento, un método de análisis científico y de ver la realidad, de analizar  cualquier faceta del devenir humano; económica ,política, religiosa etc. de forma objetiva científica y fría ,sin prejuicios ni preconceptos, ni tampoco intereses partidistas, para acércanos  al conocimiento mismo, limpio y sin florituras ni barnices ajenos .
              Al contrario de las ideologías surgidas de la  burguesa que  suelen cargarse de florituras ajenas al propio concepto que les interesa promocionar, para manipularlo adornarlo y hacerlo irreconocible, para ocultar sus intenciones, casi siempre de dominación y lucro, con mensajes subliminares, de “patriotismo  “humanitarismo” o religión.
               La filosofía marxista nos lleva  a entender la humanidad como un fin en sí misma, no como un medio para saciar intereses particulares de lucro como lo hace el capitalismo, apropiándose de la fuerza del trabajo del trabajador, tal es la explotación “del hombre por el hombre”. Desde la perspectiva del marxismo y de su materialización política, el socialismo, partiremos siempre desde una serie de conocimientos y perspectivas coherentes y racionales, cuyo epicentro siempre será la propia humanidad que  nos llevaran a la reflexión  y al  análisis y a la conclusión lógica de que la humanidad, el ser humano como colectividad , debe ser el sujeto de toda nuestra actividad, política, social económica, cultural, etc. etc.
              Entendiendo como humanidad al conjunto de los seres humanos que poblamos la Tierra.  Lógicamente entendiendo este concepto desde una perspectiva del internacionalismo solidario, sin olvidar considerar  las idiosincrasias nacionales de cada país, también consideradas como un bien humano a respetar al igual que otros valores como, el reparto de riquezas igualitario, la libertad, la democracia, la igualdad  etc.   
           Ser socialista o comunista para un miembro de la clase trabajadora, que es la inmensa mayoría de los humanos, es adoptar una postura racional y coherente con sus propios intereses de clase. De la misma forma que lo es para un miembro de la oligarquía burguesa ser anti comunista. Pero lo que no sería racional, sería absurdo, que un  trabajador fuese anticomunista y un burgués fuese comunista. Simplemente porque irían contra sus propios intereses
             La burguesía tiene sentido que sea anticomunista, pues cuando se pertenece a la casta dominante, a la oligarquía, y las clases acomodadas, estas son portadoras de una  elevada conciencia de clase elitista y dominante. Llevan siglos en ese status del poder y dominio y han desarrollado durante siglos en el control político- administrativo todo un  entramado, ideológico, institucional, legal, económico, militar etc. y siempre bajo el prisma de sus intereses de clases social. Y les ha sido fácil hacerlo pues siempre han dispuesto de los   medios económicos y de poder a rebosar, cosa  que les ha conferido soberbia, seguridad y una gran conciencia de clase dominante.
            Y sin embargo no podemos decir lo mismo de  grandes masas de trabajadores y clases populares  que inconscientemente no solo renuncian de una ideología socialista que los podría emancipar y promocionar a niveles superiores de dignidad y desarrollo humano, sino que adoptan posturas activas en pro de  ideologías y poses de sus enemigos naturales, que buscan su máxima explotación y su degradación a meras maquinas productivas y consumidoras. Y Todo fruto de su falta de información y de las rastreras  mañas manipuladoras de la burguesía que vacía cerebros para crear  zombis proletarios  serviles y útiles al capital.
                    El líder negro estadunidense Malcolm X  decía sobre del Sistema y sus poder mediático  que debemos estar atentos pues “nuestros enemigos harán que odiemos a nuestros amigos y amemos a nuestros enemigos” Una gran verdad que estará siempre de actualidad con este Sistema
                        EL COMUNISMO COMO FUTURA Y UTOPICA FORMA DE GOBERNAR POR LOS TRABAJADORES
                Estamos hablamos de “comunismo”, pues este es el concepto que utiliza el Sistema para demonizar el socialismo real, y es el término que mayoritariamente es difundido por el Sistema de forma peyorativa y que también está ampliamente difundido y arraigado entre la población. Sería más correcto que hablamos de socialismo como definición cuando vamos a referirnos al sistema político emancipador que va desplazar a la clase burguesa en el poder del Estado.
           Estado que sería comandado por la clase trabajadora, por un nuevo sistema político y sus organizaciones representativas surgidas desde la base, que pondrían todo su aparato político, económico, burocrático, militar etc. a su servicio. Más o menos tal como ocurre en la actualidad pero cambiando los términos jerárquicos del poder, “dando la vuelta a la tortilla” como se dice vulgarmente. Este sería el esquema simplista de cambio evolucionario de jerarquías, no tan simple de llevarlo a cabo como nos podremos imaginar, pero esa e otra historia.
           El “comunismo” ideal, sería un modelo de sociedad comunitaria futura donde las funciones de control y coacción del Estado serian innecesarias dado el grado de desarrollo cívico e intelectual de la humanidad  y donde la propia inexistencia de clases sociales evitaría el dominio de una clase sobre la otra.
           Pero este idílico status de momento solo será una utopía a considerar en un  futuro. La cruda realidad infelizmente está plagada de aspectos negativos de dominio y explotación de una clase social de la especie humana sobre la otra que será necesario corregir no solo con la buena voluntad de hacerlo sino que infelizmente será necesario el empleo de las armas de la determinación la concienciación y de la razón, no solo dialéctica sino también de la violencia. Pues valores como la libertad y la justicia, tal y como la historia de la humanidad lo demuestran,  solo se podrán conseguir violentamente por imperativo de que quienes  niegan cerrilmente estos valores lo harán siempre con violencia. Se trataría pues, de una necesaria violencia de respuesta
              Pero antes esta la toma del poder del Estado Burgués por los trabajadores  y la creación del Estado Socialista, que pondrá todos sus resortes del poder político al servicio primordial de estas clases trabajadoras y populares mayoritaria para construir un escenario más justo, igualitario y participativo de la sociedad. De toda la sociedad, considerando a esta como una comunidad igualitaria sin clases sociales donde unos dominan a otros. Y esto no será fácil puesto que los que siempre han sido los dominadores se aferraran a sus privilegios violentamente.
       Habrá que saber diseñar, pues, la estrategia correcta y la acumulación de fuerzas aliadas y democráticas para dominar la situación  y evitar o disminuir las consecuencias violentas del inevitable choque de intereses que se habrá de dar en un futuro.

 (1)  http://akifrases.com/frase/104628





sábado, 19 de abril de 2014

ANARQUIA O EL DESPILFARRO DE LA ENERGIA REVOLUCIONARIA

Por beniezu

           En principio quiero aclarar que tengo todo mi respeto y reconocimiento en todos aquellos/as activistas anarquistas, que conscientes  de la inhumana, destructora y opresora naturaleza del sistema capitalista han asumido compromisos de lucha y sacrificio cuestionando el Sistema dando en muchos casos hasta su vida 


          Admiro su entrega combativa e desinteresada, argumentos estos que siempre serán imprescindibles en todas las luchas revolucionarias, Pero no así concuerdo con  su metodología de lucha, mejor sería decir su falta de metodología, pues en sus planteamientos ideológicos se rechaza la necesaria y estratégica construcción de un Partido controlado y dirigido por la clase trabajadora, como necesaria e inevitable paso para la construcción de un Estado socialista.



            Su ideología, más bien su falta de ideología, les impide someterse a disciplina alguna y mucho menos a la de un partido, y esto, en lugar de ser una virtud es un enorme impedimento para que cualquier energía combatiente cuaje y se desarrolle, e inevitablemente  hace que se diluya  y despilfarre. Se podría decir que toda su energía movida por impulsos nobles y  espontáneos, por falta de la necesaria y vital organización y dirección, acabara siempre   reduciéndose en unas efímeras y simples intenciones frustradas.


           También está de actualidad, del cual también hablaremos, el fenómeno  filo-anarquista y hasta filo -fascista , del 15M, DRY y  otras movidas,  de la ocupación de las plazas públicas por colectivos de descontentos con el Sistema, y creo que no ando muy desatinado si digo que el ideario dominante entre estos colectivos es el anarquismo o filo anarquismo, vista las consignas lanzadas en las ocupaciones y por internet que desencadenaros las movilizaciones y visto su funcionamiento, las  asambleas y fórum de debates que se dieron. Su tónica mayoritaria ha sido   de  tono “apolítico”, sin posicionamiento, voluntarista, libertario etc.

    Y unas masas, que  por causa de su falsa o escasa formación ideológica, su pregonado exhibicionismo de un presunto “apoliticismo” lo atestiguan, suelen ser  presas fáciles para asimilar ideas anarcas y también populistas cercanas al fascismo  

                                                   INGIENERIA POLITICA

          Cuando me hablan del anarquismo como movimiento revolucionario, o transformador, me recuerda a la energía que se acumula en un recipiente lleno de agua sometido a calor hasta que llega a la ebullición.  Es una gran energía que, por sí misma si no la encauzamos y si no la manipulamos con argumentos de la física y de la técnica, su energía se evaporara, se  perderá sin haberse podido   transformar  en energía controlada

                Y de eso se trata, que aunque estemos hablando de política es de la energía donde debemos centrar el debate. En física y también en política, la clave está en dominar la energía que tras conocer la naturaleza de una materia concreta hay que desarrollar las técnicas y herramientas necesarias para su  control, trasformación y aprovechamiento

            Y  de ese modo, conocido la naturaleza y el potencial energético de la presión sobre un recipiente cerrado, este puede ser utilizado por medio de técnicas y mecanismos  para aprovechar, controlar, organizar y manipular su energía, tendremos una poderosa máquina de vapor generadora de energía que  será aprovechada   en aquello que nos interese.

           Una energía potencial, que en casos, no siempre es  positiva, puede ser también negativa. Si cerramos herméticamente el recipiente el resultado será una explosión descontrolada que quizás producirá grandes destrozos, o puede ser un desaprovechamiento de su vapor por fuga, donde su energía se diluiría en la nada. 
           Y aquí tenemos un ejemplo bien grafico de cuál sería la actitud de un movimiento descontrolado de masas humanas, de su potencial energético generado, sin control ni dirección.  Cuál sería su incidencia dentro de una situación de luchas revolucionarias. Negativa, en mi opinión, porque son energías perdidas que crean  frustración.  No podemos entender la política, como algo propio del voluntarismo romántico, del querer es poder, solo con el motor de nuestros corazones y nuestra voluntad de triunfar.

                Estos son factores energéticos imprescindibles en la lucha, pero también es imprescindible una hoja de ruta, un plan de lucha, es decir de una estrategia, que incluía la planificación el análisis, y el estudio del tipo de herramientas  y formas de organización  necesarias para acometer la, no pequeña tarea, de transformar o revolucionar la sociedad.

          Y esta tarea, no es cosa de aficionados voluntaristas, es tarea de “técnicos”  en el oficio revolucionario, en la experiencia, y en la concienciación política. No es ninguna enseñanza ni título que se adquiere  en ninguna escuela ni universidad. Se  adquiriendo en los “cursos” de  la lucha diaria codo a codo con las masas indignadas y en lucha, y en la experiencia que esta lucha marca en el luchador.  

           A medida que las luchas y movilizaciones avancen y tras los necesarios análisis  concretos del “campo de batalla”, irán surgiendo las respuestas y la clarificación de los objetivos prioritarios, se conocerá mejor al amigo y al enemigo, sus armas potenciales y sus debilidades y que herramientas utilizar. 
            De todo ello se elaboran los métodos formas y caminos a seguir, caminando y a la vez  construyendo el camino y las estaciones  necesarias para encarar  toda batalla. Y de este camino es de donde irán surgiendo los cuadros y  los dirigentes y  la propia estrategia a seguir

             No se trataría pues de jerarquizar y planificar el proceso revolucionario de forma piramidal, de arriba a abajo. a través de “lideres” externos que saben hablar muy bien pero que nadie conoce sino que serán lideres legitimados por su historial de lucha y experiencia entre las masas y para las masas, desde la base misma hacia arriba, desde las entrañas mismas de la indignación acumulada entre las masas, desde esa energía generada transformada y positivada ahora en organización  planificación y lidéranzas

             Y es solo desde estos parámetros donde  la conciencia  revolucionaria de las masas trabajadoras, conscientes de su capacidad y poder en las luchas, donde se adquiere su dimensión de conciencia de clase, y su sentido en el momento histórico de ser los protagonistas de la historia, asumiendo que la clase trabajadora será la protagonista del cambio y de la transformación social. Que serán, en definitiva, los representantes políticos de los intereses de la inmensa mayoría de la sociedad, la que comande la política. 
         Estamos hablando de una necesaria Ingeniera política para la construcción de una nueva sociedad más justa. La improvisación carente de dirección, en todo tipo de  proyectos de envergadura, nunca serán trabajos serio, serán siempre tareas de  aficionados que estarán  abocados al fracaso porque el enemigo que está enfrente no tiene nada de aficionado. Esta perfectamente organizado estructurado  armado y concienciado de cuáles son sus intereses. La burguesía lleva siglos de experiencia en la tarea de defender sus intereses.

              Porque se trata de derrotar y rendir al Estado burgués representante de la su clase social, un Estado afianzado y controlado por la clase social de la burguesía para la defensa de sus intereses de clase. Muy bien asentado y estructurado tras varios siglos de tenerlo sobre su control, pues controlan todos sus poderes básicos, Legislativo, judicial, ejecutivo, mediático, militar etc.

              Voy a centrarme en los aspectos ideológicos dejando aparte otros aspectos del ideario anarquista  por ejemplo  sus formas de organizar la sociedad en una  utópica sociedad libertaria, formas que hasta ahora, que yo sepa, nunca ha acontecido en una forma continua y consolidada. Mientras que su ideario sí que ha estado y está presente en parte de la gente combativa anti sistema.

          La ideología anarquista, de alguna forma hay que llamar a su catálogo de principios y valores libertarios,  porque un anarquista consecuente se ufana de no tener ideología, pretende ser tan puro y libre que considera las ideologías, la autoridad, y la disciplina, una cadena que amarra su libre albedrío como persona. Es conocida su premisa de  “Ni dios  ni patria ni rey” No acepta ninguna autoridad, ni humana, ni divina. No acepta normas establecidas, es casi el  anti todo aquello que  le prive de su concepto de libertad

             El centro del universo es el Individuo y su libre albedrio. Podríamos decir que es  aquel negativismo desafiante, (un cuadro médico de la psiquiatría relativo un trastorno del comportamiento social) llevado a la sublimación política.  A la actitud de dar forma  y contenido “ideológico”  a una actitud de rechazo generalizada al hipócrita estatus social surgido del status generada por la burguesía, al que el individuo es sometido con sus normas y leyes para la convivencia social en la sociedad capitalista

            El anarquismo pone todo su énfasis en el rechazo al Status político-social burgués, pero no solo al Sistema ideológico cultural en sí mismo, sino al conjunto de los elementos que componen el estado burgués, compuesto por su entramado ideologico-politico y sus estructuras organizativas administrativas etc. que forman la totalidad del  Estado.  El anarquismo  identifica el contenido ideológico de la ideología burguesa  y el recipiente, las estructuras del estado, como un todo indivisible del Sistema burgués.

       Y así plantean la liberación de la humanidad destruyendo no solo su estructura ideológica, leyes, ideología, valores y la hipócrita moral del sistema político burgués, sino también su infraestructura estatal, a  su maquinaria que hace posible que el estado funcione.  Considerando al estado como un todo indivisible y dañino.
  
           Seria, exagerando los términos, la actitud de aquel que un día se enveneno bebiendo vino embotellado en una garrafa de vidrio, y decidió jamás tomar vino en su vida, y tampoco tener en sus manos una garrafa  de vidrio. 

.              En nuestros tiempos los contenidos del ideario anarquista, lógicamente son muy diferentes a aquellos de la época de Bakunin y de la I internacional. Entonces y ahora el impulso motriz que movía a los libertarios  es la actitud de odio y rechazo a sus  formas insoportables de explotación y dominio y a la propia ideología dominante que la burguesía siempre ha impuesto a las sociedades controladas por ella. Lo que ha cambiado ha sido las formas de expresar estos contenidos de alienación y explotación.

          Por ejemplo el grado de sociedad del bienestar social alcanzado por la clase obrera, que como podemos comprobar es inseguro y efímero. El grado de sometimiento a las masas al fetichismo del consumo, y a su alienación apolítica. La despolitización de las masas convertidas en una especie de zombis televisivos, etc. Son aspectos que  ni soñaban aquellos “famélicas legiones” anarquistas del siglo XIX,

                 En mi opinión un individuo anarquista, sobre todo ese anarquista que destaca , que lo lleva en la sangre, no se hace , nace , ya viene a este mundo con , diríamos, con el ADN anarquista. Y es aquel que también tiene un perfil  psicológico extremamente egocéntrico, de carácter muy fuerte y dominante, valga la redundancia porque el anarquismo es anti autoridad, es impecable e indomable en sus ideas, y como buen egocéntrico está lleno de pre conceptos inamovibles, pre conceptos del ideario anarquista .

          Y así su indomable impulso hacia la libertad individual, a la que confiere  un valor absoluto y egocéntrico, incluso anulando el concepto socialista de la libertad que supedita el interés colectivo al interés individual o minoritario. De ahí se entiende que un buen anarquista desprecie los valores socialistas de la colectividad, que suelen justificar y promocionar la autoridad y las medidas autoritarias sobre las minorías para defender a las mayorías. (La mal  llamada “dictadura del proletariado”) Cosa, por otra parte que es y ha sido común en el proceder de las sociedades civilizadas y democráticas. 

            El centro de su mundo es su ego, su individualismo, todo lo ve a través de su ego. Aunque este modelo de anarquista no suele ser muy común, pero si el que suele destacar. Aquí  con este individualismo extremo se puede entender también su fobia por el marxismo, al igual que su desprecio por el capitalismo. Este aspecto del anti los dos extremos es digno de analizarlo porque explica bastante bien las  enormes contradicciones que acarrean sus ideas.

           Odian al comunismo, dicen porque no aceptan ninguna dictadura ni tampoco la “dictadura del proletariado” (termino manqueado y desnaturalizado por el Sistema, que lo sigue utilizando como arma ideológica, ya fuera de contexto) “dictadura”, término que nunca dejara de ser aquellas  formas de controlar y evitar los inevitables movimientos contrarrevolucionarios por parte de la burguesía.

          Y esta fobia del anarquismo hacia las formas “duras”  preventivas contra los enemigos de la  revolución,   sugiere una gran  duda sobre el “método” y la denominación que el anarquismo daría al hecho de tomar esas medidas contrarrevolucionarias  para evitar la implantación de las transformaciones sociales.  Como se podría evitar que el enemigo se organice, haga proselitismo agresivo, se arme, conspire y  ataque unos posibles cimientos del anarquismo. O quizás piensan que la burguesía no se va revolver y va permitir las trasformaciones sociales sin más.

                 Y el mismo planteamiento podremos hacer hacia su rechazo al Estado como estructura de poder, como herramienta estratégica imprescindible para la construcción del socialismo. Es como si adoraríamos el vino y rechazaríamos  la  necesidad  de un recipiente para la manipulación del líquido, sería complicado manipular y beber ese vino.

             La radicalización contra el estado burgués, lo es en función de la naturaleza de su sistema endógeno de explotación del hombre por el hombre  y de sus inhumanas consecuencias. El estado es la herramienta que materializa  esas  labores opresivas alienantes y destructivas hacia la sociedad que  controla, y que incluye su ideología dominante  

              Su finalidad es la de controlar y defender el Sistema de “explotación del Hombre por el hombre”. La de la dominación de la clase burguesa a la clase trabajadora, que nadie lo dude, y este aspecto, marca su naturaleza represiva contra sus enemigos de clase.

             Cuando cambien las tornas, y sea la clase trabajadora, la que controle  el estado y lo ponga al servicio prioritario de esta clase, es decir del  pueblo mayoritario,  no tiene por qué temer la represión, ni ningún tipo de “dictadura del proletariado”. Los que sí  que deberían temer son los elementos díscolos y contrarrevolucionarios de la burguesía. Ejemplo grafico lo tenemos en el actual estado burgués. Los elementos revolucionarios que conspiran contra el estado burgués  sí que son perseguidos, incluso con dictaduras por medio, cuando esas burguesías se han dotado de un estado dictatorial. Y sin embargo, los adictos al estado burgués, nada tienen que temer. 
     
          Las diferencias cualitativas políticas están bien claras, independientemente de que ambos utilices el estado como medio para fines distintos. Sería absurdo prescindir de la necesaria herramienta del estado, porque las estructuras físicas de este fueron utilizadas por el “enemigo”, incluidos algunos de sus métodos coercitivos.

            Los anarquistas dicen no estar de acuerdo con ningún tipo gobierno porque creen que este es portador del virus de la corrupto y el autoritario y tiene el germen de la dictadura, ignorando que ese germen, es independiente del estado, es intrínseco del propio sistema capitalista, pues este suele ser  el motor que activa toda su esencia destructiva, el lucro y la avaricia y la propiedad privada de los medios de producción.

        El anarquismo jamás tuvo en la historia  un gobierno rector, tampoco lo han procurado puesto que  no son partidarios de ello para poner en práctica unas formas de ‘Auto gestionar” la sociedad anarquista .Como no han tenido experiencia queda para la posteridad  la gran  duda  de cómo podrían llevar a la práctica sus programas sociales colectivistas, comunitarios, etc.

      Pero volvamos a su individualismo, Bakunin, el máximo ideólogo del anarquismo sobre todo en su vertiente social  estuvo imbuido y  comprometido en luchas por un “socialismo” utópico que incluso le llevaron a la cárcel. Pero esta forma de socialismo además de utópico en el sentido de una sociedad perfecta, idílica, una sociedad sin clases, sin patronos, sin mandos, sin organización etc. que  seria llevada a cabo por hombres y mujeres de buena voluntad y de buenos sentimientos. El voluntarismo y el compañerismo serian las leyes que regirían la nueva sociedad, sin leyes escritas.

          . Para Bakunin, los conceptos poder, dirección, burocracia, eran términos nefastos que la nueva sociedad anarquista tendría que descartarlos  y  suplantarlos por un poder y una  dirección colectiva, alejada de la burocracia, pues estas estarían todas ellas contaminadas potencialmente. 
   
        Estas ideas  colectivistas eran propias de una época histórica  determinada, Bakunin murió en 1876, en los comienzos de la expansión  de la industrialización capitalista época también de los comienzos de una explotación salvaje a los trabajadores, donde las ideas revolucionarias extremas cuajaban sin demasiada insistencia, y uno no se imagina como  podrían encajar estos  “métodos” en el quehacer  productivo  en las sociedades industriales modernas. Los defensores del anarquismo dicen que eso sería aspectos técnicos a resolver en su momento y que lo importante es la toma del poder por las masas.

       De todas formas el papel del estado como herramienta política cuya función coercitiva y administrativa se supone que no es infinita, se supone que tendrá fecha de caducidad en un futuro estado comunista ideal e utópico, tras ser superada la fase del socialismo, donde la inexistencia de las clases sociales condicionarían la convivencia y la concordia entre los ciudadanos. “Muerto el perro se acabó la rabia”

              Desde el punto de vista del marxismo el Estado es una herramienta esencial para el poder,  independientemente de  que clase social este  en ese poder, y suele adquirir  formas y contenidos de acuerdo a sus momentos históricos y a sus  necesidades clasistas, independientemente de la clase social que lo gobierne.
 
           Cuando estas clases sociales hayan dejado de existir se supone que no tendría sentido  la existencia del estado  y este estado se extinguirá por sí mismo, al menos tal y como entendemos el estado hoy en día, con sus funciones coercitivas y de control. Y esta es también una diferencia esencial  de entender el estado entre marxistas y anarquistas, las etapas para llegar al mismo destino. El anarquismo, parece, que  con su impaciencia por conseguir una sociedad perfecta, quisiera llegar al destino final, saltándose la etapa básica del estado. 

             Y también no estaría de más aclarar que sería demasiado aventurado adelantar las formas del futuro estado socialista surgido tras la toma del poder por la clase trabajadora. Como decía la canción, “se hace camino al andar “sabemos a dónde vamos, pero los caminos y demás herramientas para el viaje hay que construirlas sobre la marcha de acuerdo a las peculiaridades y condiciones de cada sujeto, y los ejemplos históricos del vecino nos deben servir como referencia no como copia.



UN MUNDO FELIZ DE PRODUCTORES CONSUMIDORES INDIVIDUALISTAS Y APOLITICOS

               
             Por beniezu
            El prototipo del  individuo  que los Sistemas neoliberales del Occidente actual aspiran a modelar en cada trabajador, es un individuo  productor consumidor eficiente e individualista, una especie de  robot que actúa por estímulos subliminares previamente incrustados mediáticamente en su cerebro, ya desde temprana edad; prensa, cine, TV, publicidad comercial etc. Se pretende crear individuos  no pensantes políticamente, (analfabetos políticos) y receptivos a las consignas publicitarias consumistas, e individualistas.

                                                                    

         A través de la machacona insistente y sibilina acción mediática se pretenderá crear individuos desligados del compromiso social y político, alejarlos de los valores de la solidaridad, y del compromiso social, fomentando el individualismo y el elitismo como valores a alcanzar, donde a la vez se persigue, sinuosamente, que el individuo  desprecie los valores del grupo y de la colectividad,  que incluye  el valor del trabajador como parte integrante de la clase trabajadora  como clase social. Se trata en el fondo de estigmatizar a los trabajadores como clase social, desestructurarle de su grupo natural y ahuyentar su potencial y vital conciencia de clase.
             Además de desestructurar al trabajador como clase social, se pretende también crear mentes ignorantes, mansas y  sumisas al poder establecido, haciéndole ver que el Sistema funciona,( ocultándole que existen otros sistemas mejores) y que puede proporcionar el “éxito” personal si el trabajador se desliga del grupo y decide escalar el escalafón del éxito personal, buscándose la vida individualmente, incluso pisando a sus compañeros, y tendrá que aguantar, ser, estar y hacer , lo que el Sistema les depare, hasta que le llegue su oportunidad de “triunfar”. El Sistema le dirá que la determinación personal y la confianza en el propio Sistema, es el secreto del “éxito” personal en la sociedad.          
            Pero esto solo lo podrán conseguir los mejores y más ambiciosos. Son el reclamo publicitario para vender el Sistema ,que dicen es  muy generoso con los “emprendedores” La gran masa, el 99,01 % de los no “triunfadores”, tendrá que limitarse a PRODUCIR Y CONSUMIR y  cuando el trabajador no le sea rentable como productor, o porque  el interés empresarial lo exija, ( el mercado ,esa especie de dios, suele ser una buena disculpa) lo arrojara  al desempleo, como una maquina obsoleta,  y ya sin ingresos, tampoco le sirve como consumidor sin salario y lo tratara como  “perdedor”, como basura no reciclable que será solo una carga para para el Sistema, que consumiría recursos públicos ( cada vez más escasos, por la avaricia del Sistema) sin aportar nada, y sería un “delincuente” potencial.
          Lo ideal y deseable, para el Sistema,  sería que el “individuo improductivo” se “auto destruyese”, pues ya ha sido inducido a ello estimulando sus instintos primarios egocéntricos e individualistas de triunfar por encima de sus compañeros, y ahora desempleado, humillado, y “fracasado” sin futuro, se autodestruirá, suicidándose.
           Este es el modelo ideal de proletario al que aspira y se empeña en ello el neo liberalismo capitalista, el ciclo vital-laboral al que  estarán abocados los trabajadores si no lo remediamos antes.  Estos nuevos tiranos, con  sus prácticas neoliberales pretenden dejar atrás  aquel Imaginario y tenebroso mundo futurista  de George Orwell  en su novela  “1984”,donde los seres humanos serán meras piezas de la maquinaria de un  sistema totalitario , vigilados y controlados, por “técnicos apolíticos”  ( político-policías)
            En el mundo globalizado occidental actual vivimos en sociedades controladas por las elites de la burguesía, que ha generado un neoliberalismo económico brutal, que les está proporcionando las mayores ganancias económicas de su historia como clase dominante. Y claro, todo a costa de la clase trabajadora, que también se está empobreciendo a marchas forzadas y en el sentido inverso al de  las elites de las burguesías.
             Y  este creciente empobrecimiento de la clase obrera ha ido también paralelo a la pérdida de su conciencia de clase. Y no ha sido por casualidad, ha sido planificado y calculado por el propio Sistema donde se ha empleado a fondo en la tarea de crear “analfabetos políticos con sus técnicas de manipulación mediática para descerebrar conciencias obreras fundamentalmente.
             Sus técnicas son tan sofisticadas  que es casi imposible que el común de los ciudadanos  perciba la manipulación y el engaño  a que son sometidos. Sin apenas percibirlo son atrapados como las moscas, en una invisible tela de araña, que los enreda en hábitos, dependencias, y opiniones en apariencia imperceptibles, que los hará comportarse como zombis, en aquellos retos y  actitudes que el Sistema programara: Por ejemplo en unas elecciones, en una opinión sobre  hechos concretos que les inducirá  al aplauso o condena según interese al Sistema. etc.
 Tal y como estamos viendo lo que está ocurriendo en el Estado, el creciente y desproporcionada acumulación de capital por parte de las elites económicas y, sospechosa y  paralelamente ocurre el empobrecimiento y la  despolitización de la clase trabajadora.
                Quizás exagero pero este  sería el escenario idílico para la casta de elites capitalistas, que trabajan denodadamente para ello. Y lo hacen sinuosa y lentamente con perversa intencionalidad manipuladora, a espaldas  de la mayoría de la ingenua población que no percibe como le están envenenados ideológicamente a la par que le están  vendiendo, y a precio caro, un negro futuro deshumanizado a extremos impensables